• 韦力|见经识经,勾画心中的“中国传统文皓史
  • 发布时间:2020-03-08 00:46 | 作者:admin | 来源:原创 | 浏览:1200 次
  •   雨水中的寺院格外面清幽深,背靠在此雕刻边不思度过去,不想不到来,静静地体验壹下万事皆空。仟佰年到来的《父亲藏经》经板,邑成了流动违反在古书中的洞散句子儿子。——韦力

      上世纪九什年代宗,藏书家韦力在办杂志、恢骈古纸、雕刻印秘本等诸种就续传统文皓的竭力之外面,末了尾了他的文皓寻踪之旅。什积年到来,他回转处处,访藏书楼,寻诗人、词人、理学名家旧地,觅佛教养遗踪……以寻访的方法触摸历史、与历史会话,将那些几近消失于岁月烟尘的历史零碎片拾拾宗到来,壹壹记载,勾画出产他心中的“中国传统文皓史”。

      《见经识经》便是他积年到来对汉文《父亲藏经》的刊雕刻地、藏板地、储藏地、印刷地等相干历史遗址的寻访实录。

      太平兴国寺、父亲觉寺、东方禅寺、金粟寺、父亲报恩寺、径地脊寺、哈哈同村儿子园……为寻摸散落扑地的《父亲藏经》遗址,他走度过什几个县市,深募化壹座座禅林宝刹,考据、摄影、记载。从中国第壹部父亲藏《开保藏》到近当代当世印刷出产版的《频伽藏》,他查阅微少量史料,详细梳理了各珍稀版本《父亲藏经》的刊雕刻缘由、 储藏流动变,以及环绕它们突发的历史典故、逸闻趣事。

      应县木塔

      应县木塔

      何为《父亲藏经》?

      韦力先生在《见经识经》的前言文中做了如次说皓:

      何为《父亲藏经》?骈杂概括便是佛教养经籍的尽汇。群所周知,佛教养到来源于古印度,但那时辰并无“父亲藏经”此雕刻个公用名词,用它代指佛教养经典尽集儿子是中国佛教养开创的,正如韩国学者柳富铉在《汉文父亲藏经异文切磋》中所说:“‘父亲藏经’壹词并匪源于印度。古印度称佛教养经籍为叁藏,即经藏(sutra)、律藏(vinaya)和论藏(abhidharma)。己东方汉时间佛教养传入中国以后到,直到隋唐中国人邑把叁藏称为‘群经’‘所拥有经’。”

      觉真在《〈父亲藏经〉的历史源头活水动与论断》壹文中也拥有度过相像的说法:“《父亲藏经》是壹部佛教养经籍丛书,也却视为壹部佛经尽汇。在梵文中无法找到与之对立应的原词,它完整顿是壹个由中国人发皓出产到来的佛教养概念,其外面延存放在着广义与广义之分。就广义而言,泛指世界上即兴存放最完备的巴利语父亲藏经、藏文父亲藏经、汉文父亲藏经叁父亲体系;在广义上则专指我国的汉文父亲藏经。”

      其真实古印度,“父亲藏经”并不止“叁藏”,老士强大在其所著《中国佛教养佰科全书?经典卷》壹书中说:“在印度佛教养中,人们微少见的与父亲藏经同义的用语是集儿子合经藏、律藏、论藏而说的‘叁藏’。摒除此之外面,小迨佛教养中的某些部派也拥有在‘叁藏’的基础上,增立杂藏(如帮群部),或咒藏(如上位部中的犊儿子部)而说‘四藏’的。增立咒藏、菩萨藏(如上位部中的法藏部),或杂集儿子藏、禁咒藏(如帮群部中的壹说部)而说‘五藏’的;父亲迨佛教养也拥有说‘二藏’(音闻藏、菩萨藏), 或‘八藏’(胎募化藏、中阴藏、摩诃衍方等藏、戒律藏、什住菩萨藏、杂藏、金方藏、佛藏,见《菩萨处胎经》卷七《出产经品》的,但于今为止, 尚不在汉译佛经中发皓拥有‘父亲藏经’壹词。”此雕刻些邑说皓在古印度的各个部派中,皆不发皓“父亲藏经”此雕刻个词,由此老士强大得出产定论:“‘父亲藏经’壹词,是中国佛教养比值先创用的。”

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